| Práticas e representações nordestinas na musicografia de Jackson do Pandeiro (1953 - 1981) |
Glauber P. da Silva |
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| "E por ser de conhecida nobreza”: elites locais e redes de reciprocidade no Sertão do Piancó, Capitania da Paraíba do Norte, 1711 – 1772 |
Yan Bezerra de Morais |
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| No apagar das luzes: Policiais e escravizados na última década da escravidão em Pernambuco (1880 - 1888) |
Elisiane Araujo Cordeiro |
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| O teu cabelo não nega: o negro no carnaval da cidade do Recife (1930 - 1939) |
Rafael Ouriques Vasconcelos de Moraes |
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| A contribuição do Museu Elísio Caribé na valorização da educação patrimonial e educação em duas escolas estaduais do Município de Belém do São Francisco - PE: extramuros, uma viagem ao Museu Elísio Caribé |
Marcos Antonio Alves De Vasconcelos |
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| Que Deos guarde os que destes males padecerão: a medicina e as práticas de curar diante do maior surto pestilencial do século XVII |
João Carlos Berenguer Correia |
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| Uma das faces do feminismo em Pernambuco: Transgressões e permanências na trajetória da Federação Pernambucana pelo Progresso Feminino (1931-1937) |
Emelly Sueny Fekete Facundes |
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| Representações e práticas culturais no romance Fogo Morto de José Lins Do Rego |
Maria Thaize Dos Ramos Lira |
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| "Seja declarao por convicto e confesso no crime de sodomia": uma microanálise do processo inquisitorial do artesão Manoel Fernandes dos Santos (1740 - 1753) |
Ronaldo Manoel da Silva |
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| A face popular da arquitetura historicista: O ecletismo vernáculo no Centro do Cabo de Santo Agostinho (1890 - 1940) |
John Kennedy F. da Luz |
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